Sebab-Sebab Larangan Melakukan Perkawinan Dalam Islam

Sebagai umat islam kita dianjurkan untuk menikah, karena pernikahan memiliki tujuan yang jelas dan bermanfaat untuk membangun rumah tangga, pernikahan juga memiliki hikmah dan manfaat yang sangat besar dalam kehidupan di dunia. namun dalam aturan perkawanin, didalam hukum islam ada aturan yang melarang untuk melakukan perkawinan dikarenakan sebab-sebab tertentu, diantaranya yaitu:

1. Larangan Perkawinan Karena Berlainan Agama

Dasar hukumnya larangan perkawinan beda agama terdapat dalam Al Quran yang berbunyi, Dan janganlah kamu nikahi wanita-wanita musyrik, sebelum mereka beriman, sesungguhnya wanita budak yang mukmin lebih baik daripada wanita musyrik walaupun dia menarik hatimu. (Al Baqarah ayat 221).

Dalam ayat ini telah menyebutkan larangan mengawini wanita musyrik, kalau kita lihat dan pikir secara logika. Larangan ini memang sangat berakibat baik untuk suatu ikatan perkawinan, terjadinya suatu pernikahan telah mengikat kedua pasangan tersebut dalam satu ikatan suci, yang secara tidak langsung kedua belah pihak harus memiliki tujuan dan cita-cita yang sama, jika perkawinan itu terjadi antara agama yang berbeda maka dalam perjalanan perkawinan itu nanti akan banyak perbedaan yang tidak mungkin dapat disatukan dan akan berakibat hancurnya hubungan tersebut.

Dalam kaitan ini baik ditinjau Asbabun Nuzul dari surat Al Baqarah ayat 221. Ibnu Abi Murtsid Al Chanawi memohon izin kepada Nabi Muhammad SAW, agar dia dapat diizinkan menikah dengan seorang wanita musyrik yang cantik dan amat terpandang. Rasulullah belum dapat menjawab walaupun telah 2x ditanya. Sesudah Rasulullah berdoa kepada Allah, maka turunlah Al-Baqarah ayat 221. Yang melarang laki-iaki muslim menikahi wanita musyrik dan sebaliknya melarang wanita muslim menikahi laki-laki musyrik. (Rawahul Ibnu Mundzir, Ibnu Abi Hatim, dan Al wahidi).

Bahwa menikahi wanita budak (hamba sahaya atau pembantu) yang mukmin lebih baik daripada menikahi wanita nonmuslim (musyrik) walaupun dia cantik dan menarik (lihat juga fatwa MUI DKI Jaya tanggal 30 september 1986, tentang larangan perkawinan antar agama).

Mengenai larangan dalam perkawinan beda agama, ada beberapa pendapat yang membolehkannya dengan syarat-syarat tertentu.

2. Larangan Perkawinan Karena Hubungan Darah

Masih soal larangan perkawinan sedarah menurut hukum Islam, Al Quran Surat An Nisa ayat 23 dengan tegas menyatakan larangan perkawinan sedarah, yang artinya: “Diharamkan atas kamu (menikahi) ibu-ibumu; anak-anakmu yang perempuan; saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudara bapakmu yang perempuan; saudara-saudara ibumu yang perempuan; anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki; anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan; ibu-ibumu yang menyusui kamu; saudara perempuan sepersusuan; ibu-ibu isterimu (mertua); anak-anak perempuan dari isterimu (anak tiri) yang dalam pemeliharaanmu dari isteri yang telah kamu campuri, tetapi jika kamu belum campur dengan isterimu itu (dan sudah kamu ceraikan), maka tidak berdosa kamu (menikahinya); (dan diharamkan bagimu) isteri-isteri anak kandungmu (menantu); dan (diharamkan) mengumpulkan (dalam pernikahan) dua perempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau. Sungguh Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”

• Berhubungan darah dalam garis keturunan lurus ke bawah ataupun ke atas;
• Berhubungan darah dalam garis keturunan menyamping yaitu antara saudara, antara seorang dengan saudara orang tua dan antara seorang dengan saudara neneknya;
• Berhubungan semenda, yaitu mertua, anak tiri menantu dan ibu/bapak tiri; Larangan perkawinan masih dalam rangka hubungan semenda, tetapi lebih bersifat khusus larangan perkawinan masih dalam rangka hubungan semenda, tetapi lebih bersifat khusus atau istimewa, karena ayat Quran mengenal larangan ini diwahyukan Tuhan khusus untuk melarang perkawinan yang demikian ini yaitu: “jangan kamu nikahi perempuan yang telah dinikahi oleh Bapak kamu, perbuatan itu adalah perbuatan jahat dan keji.” (Q.IV: 22) larangan itu tentulah bersifat haram apabila dilanggar dengan ketegasan kata-kata atau petunjuk Tuhan, bahwa perbuatan itu adalah perbuatan yang jahat dan keji. Boleh ditafsirkan dengan tambahan kata-kata jahat dan keji itu berarti sangat terkutuk sekati, sangat dibenci dan dimarahi illahi seorang laki-iaki menikahi wanita yang telah dinikahi oleh bapaknya (ibu tirinya). Menurut penulis larangan ini ditujukan bukan saja perempuan yang masih dalam hubungan perkawinan dengan bapaknya maupun yang telah dicerai baik cerai hidup maupun mati.
• Berhubungan susuan, yaitu orang tua susuan, anak susuan, saudara susuan dan bibi/paman susuan; Maksudnya ialah bahwa seseorang laki-laki dengan wanita yang tidak mempunyai hubungan darah, tetapi pemah menyusu (menetek) dengan ibu (wanita) yang sama dianggap mempunyai hubungan sesusuan, oleh karenanya timbul larangan menikah antara keduanya karena alasan sesusu (sesusuan).
• Berhubungan saudara dengan isteri atau sebagai bibi atau kemenakan dari isteri, dalam hal seorang suami beristeri lebih dari seorang;
• Mempunyai hubungan yang oleh agamanya atau peraturan lain yang berlaku, dilarang kawin.

Dalam sudut Ilmu Kedokteran (kesehatan keluarga), perkawinan antara keluarga yang berhubungan darah yang terlalu dekat itu akan mengakibatkan keturunannya kelak kurang sehat dan sering cacat bahkan kadang-kadang inteligensinya kurang cerdas, (lihatlah Dr. Ahmad ramali Jalan Menuju Kesehatan Jilid I, halaman 221).

Di samping itu berdasarkan penyelidikan dari sudut medis (ilmu kesehatan). Maka ternyata air susu ibu itu berproses menjadi darah dan daging untuk membentuk fisik bayi apabila menyusui itu minimal 5 (lima) kali sampai kenyang (lihat dr. Ahmadi ramali: jalan menuju kesehatan).

3. Larangan perkawinan poliandri (seorang wanita yang telah bersuami menikah lagi dengan laki-iaki lain).

“Dan perempuan-perempuan terhormat, kecuali yang menjadi milik kalian, sebagai ketetapan Allah atas kalian. Dan dihalalkan bagi kalian, selain dari semua itu, memperoleh isteri dengan harta kalian, dengan maksud untuk kebersihan diri, bukan untuk pemuasan nafsu belaka. Apa yang telah kalian nikmati dari mereka harus kalian bayar imbalannya secara tunai. Tetapi boleh kalian membuat kesepakatan setelah pembayaran tunai itu. Sesungguhnya Allah Mahatahu Mahabijaksana.” (Al-Nisa (4): 24)

Dari sudut wanita ketentuan itu adalah berupa larangan melakukan poliandri (seorang wanita yang telah bersuami menikah lagi dengan laki-iaki lain).

4. Larangan perkawinan terhadap wanita yang li‟an

Menurut KHI yang disebutkan dalam pasal 126, li‟an terjadi karena suami menuduh isteri berbuat zina dan atau mengingkari anak dalam kandungan atau yang sudah lahir dari isterinya, sedangkan isteri menolak tuduhan dan atau pengingkaran tersebut. Dalam pasal 44 ayat 1 Undangundang Nomer 1 Tahun 1974 tentang perkawinan juga menyatakan seorang suami dapat menyangkal sahnya anak yang dilahirkan oleh isterinya, bilamana ia dapat membuktikan bahwa isterinya telah berzina dan anak itu akibat dari perzinaan tersebut.

5. Larangan perkawinan mut’ah.

Nikah mut’ah disebut juga nikah sementara atau nikah terputus. Yaitu menikahnya seorang laki-laki dengan seorang wanita yang suda ada perjanjian awal dalam jangka waktu tertentu; satu hari, tiga hari, sepekan, sebulan, atau lebih.

6. Larangan menikahi wanita pezina maupun laki-laki pezina

Tujuan perkawinan sifatnya adalah suci. Ia harus dicegah dari segala unsur penodaan, pengotoran karena itulah ia menjadi lembaga keagamaan. Haramlah yang tidak melindungi, mengawal dan mengamankan kesucian perkawinan.

Laki-iaki yang berzina tidak dapat menikahi perempuan baik¬baik, dan begitupun sebaliknya. Ia hanya dapat menikahi wanita pezina pula atau wanita musyrik. Dan perempuan pezina tidak dapat dikawini laki-iaki baik¬baik. Dia hanya dapat menikahi dengan laki-iaki pezina pula atau laki-iaki yang musyrik. Demikian ditetapkan oleh allah dan diharamkan orang-orang mukmin melakukan di luar ketentuan allah tersebut.

7. Larangan suami menikahi perempuan (bekas istrinya talak 3)

Laki-laki dilarang menikahi wanita yang suda perna jadi istrinya dan ditalak tiga, kecuali perempuan bekas istri tersebut telah dinikahi lebih dahulu oleh laki-iaki lain secara sah kemudian tertalak lagi serta habis tenggang waktu iddah (menunggu).

Kemudian apabila si suami menalaknya (sesudah talak yang kedua), maka perempuan itu tidak halal lagi baginya hingga dia menikah dengan suami yang lain. Kemudian apabila suami yang lain itu menceraikannya, maka tidak ada dosa bagi keduanya (bekas suami pertama dan bekas istri itu) untuk menikah kembali, apabila keduanya berpendapat akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah.

8. Larangan kawin lagi bagi laki-laki yang telah mempunyai istri 4 (empat) orang

Larangan menika lagi untuk laki-laki yang suda beristri 4, larangan ini di kuatkan dengan pendapat-pendapat para ulama, karena secara logika ditakutka tidak dapat berbuat adil kepada istri-istrinya.

Inilah dasar hukum larangan perkawanin dalam islam, lebih dan kurang mohon maaf dan muda-mudahan bermanfaat untuk pembaca.

Semoga sholawat dan salam senantiasa tercurah atas nabi muhammad saw. keluarga dan para sahabatnya.